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Appel 2026 XVIIIe Congrès | CFP 2026 18th Congress

XVIIIe Congrès de la Société Internationale de Littérature courtoise
Université Paul-Valéry Montpellier III
Date : 20-24 juillet 2026.

Après une réflexion portant sur “Redéfinir la courtoisie” en 2023, le XVIIIe congrès de la Société Internationale de Littérature Courtoise (qui se tiendra à Montpellier du 20 au 24 juillet 2026), propose cette fois de s’interroger sur la notion de “Savoir courtois”. 

Si la notion d’amour courtois, inventée par Gaston Paris en 1883 mais absente des textes médiévaux qui évoquent en revanche la fin’amor, est controversée[1], l’adjectif courtois et ses dérivés, courtoisie, courtoisement abondent dans la littérature d’oc et d’oïl, véhiculant l’idée d’une maîtrise, d’une compétence ou d’un savoir. Mais quels sont ces savoirs qu’implique la notion de courtoisie ? Que faudrait-il connaître ou maîtriser pour être courtois ? Plus généralement, quels sont les liens entre courtoisie et connaissance ? 

La courtoisie définit en effet, de manière discriminante, une appartenance sociale à l’accession de laquelle le savoir peut jouer un rôle qualifiant ou disqualifiant. Elle est définie par un ensemble de critères, désignés aussi bien dans le Sirventès des vieux et des jeunes de Bertrand de Born qu’à l’extérieur et à l’intérieur du verger de Déduit chez Guillaume de Lorris. Les allégories courtoises ou discourtoises illustrent ainsi la manière dont les personnages peuvent basculer d’une catégorie dans l’autre, par acquisition ou par défaut d’une vertu courtoise. La courtoisie relève certes de la naissance mais aussi de l’éducation. Dès lors, comment devient-on courtois ? La connaissance peut elle-même constituer un parcours qualifiant : si l’ignorance de l’amour empêche par exemple Guigemar d’être pleinement courtois, sa découverte le fait accéder à un nouveau statut. La pratique vertueuse de Liénor dans le Guillaume de Dole, ou de Frêne dans le lai qui porte son nom, élève ces personnages au plus haut degré de la courtoisie dont les privait leur état. À l’inverse, la jalousie d’Archambault dans Flamenca ou de l’époux dans le lai du Laüstic les prive de la courtoisie que leur conférait leur naissance. Le savoir courtois, qui engage un « melhurar[2] », est donc étroitement lié à la question de l’identité.  

 Bien des romans peuvent être analysés comme des récits d’initiation courtoise, sans être seulement des récits d’initiation amoureuse : les parcours d’Erec, d’Yvain, de Perceval, surtout, mais aussi d’Eliduc, de Conrad dans le Guillaume de Dole, font de l’amour un instrument plus qu’un but de l’accomplissement courtois. On pourra ainsi envisager une approche assez large de la notion de “savoir courtois” intégrant toutes les formes d’apprentissage, de compétence culturelle, y compris sociales, linguistiques ou chevaleresques, et s’interroger sur plusieurs genres littéraires.

En effet, à côté du roman, les traités, les bestiaires ou les dits écrits à la première personne mobilisent des formes de savoirs multiples : moraux, musicaux, littéraires, intertextuels. Tout comme les bestiaires, les dits puisent ainsi volontiers dans le réservoir savant, mythologique ou allégorique pour construire un « savoir courtois » qui engage autant l’auteur, le narrateur que le lecteur. Les phénomènes d’innutrition par l’intertextualité ou par les références savantes deviennent alors décisives dans la construction de ce savoir. À un autre niveau, la poésie lyrique peut aussi être interrogée en étant elle-même un lieu où se cristallise et s’invente la connaissance courtoise, mais aussi en tant que pratique étroitement liée à la connaissance et au dialogue intertextuel avec d’autres œuvres, poétiques, musicales ou savantes. Le « savoir courtois » touche en effet, aussi, à la question de la compétence d’écriture et de lecture : écrire, lire, composer voire chanter courtoisement. Comment l’art d’écrire ou de composer s’intègre-t-il dans l’idéal courtois ? Comment la courtoisie, en retour, favorise-t-elle les savoirs littéraires et artistiques ?

Quelques pistes possibles :

  • La diversité des « savoirs » courtois
  • Courtoisie et éducation
  • Figures du savoir dans l’imaginaire courtois
  • Les modèles littéraires courtois des personnages
  • Courtoisie et genres didactiques
  • Courtoisie et sources savantes
  • Courtoisie et intertextualité
  • Le rapport entre la courtoisie et l’art d’écrire (arts poétiques, formes lyriques, discours métapoétiques)
  • Courtoisie littéraire et sociologie

Nous vous invitons à envoyer vos propositions de 200 mots maximum, pour des communications de 20 minutes en anglais ou en français, avant le 30 octobre 2025 à l’adresse suivante : silc_montpellier_2026@univ-montp3.fr
Nous acceptons aussi les propositions de sessions thématiques à trois ou quatre participants.

Organisateurs :
Valérie Fasseur valeriefasseur@orange.fr
Catherine Nicolas catherine.nicolas@univ-montp3.fr 
Mathias Sieffert mathias.sieffert@univ-montp3.fr 

18th Congress of the International Courtly Literature Society
Université Paul-Valéry Montpellier III
Dates: July 20–24, 2026

Following a reflexion on “Redefining Courtliness” in 2023, the 18th Congress of the International Courtly Literature Society (to be held in Montpellier from July 20 to 24, 2026) offers to question the notion of “Courtly Knowledge.”

Although the concept of amour courtois, coined by Gaston Paris in 1883 but absent from medieval texts that instead speak of fin’amor, remains controversial, the adjective courtois and its derivatives (courtoisie, courtoisement) frequently appear in medieval literature and convey a sense of mastery, skill, or knowledge. But what sort of knowledge is implied by the concept of courtoisie? What must one know or master to be considered courtois? What is the relationship between courtliness and knowledge?

Courtoisie clearly signals a form of social belonging, which may depend on a certain knowledge of codes, values and virtues. It is defined by a set of criteria, whether in Bertrand de Born’s Sirventès des vieux et des jeunes or in the garden of Deduit in Guillaume de Lorris’ Roman de la Rose. Allegorical figures of courtesy or discourtesy show how characters may move between categories through the acquisition—or lack—of courtly virtues. Courtoisie is tied to birth, but also to education. How does one become courtois? Knowledge itself may mark the stages of this process: Guigemar’s initial ignorance of love prevents him from being truly courtois, but his discovery of it leads to a new status. The virtuous conduct of Liénor in Guillaume de Dole, or of Frêne in the lai of the same name, elevates these characters to the highest levels of courtoisie, despite their initial status. Conversely, Archambault’s jealousy in Flamenca, or that of the husband in Laüstic, strips them of the courtoisie conferred by their noble origin. Courtly knowledge, which implies a process of “melhurar” is therefore closely linked to questions of identity.

Courtoisie is not limited to love. As its etymology suggests, it more broadly concerns the behavior of courtiers, whose conformity to social codes varies in courtly literature: Keu’s wet-nursing prevents him from being courtois, while Gauvain’s perfection makes him paradoxically ambiguous, and arguably less courtois than Lancelot. Many romances can be read as courtly initiations that are not solely concerned with love: the progression of Erec, Yvain, Perceval—above all—but also of Eliduc or Conrad in Guillaume de Dole, show love functioning more as a means than an end of courtly fulfillment. The notion of courtly knowledge can thus be approached broadly, encompassing all forms of learning and cultural competence, including social, linguistic, or chivalric skills, and applying across multiple literary genres.

Beyond romance, treatises, bestiaries, and dits written in the first person draw on a wide range of forms of knowledge—moral, musical, literary, intertextual. Like bestiaries, the late medieval dits often make use of scholarly, mythological, or allegorical references to construct a “courtly knowledge” that involves the author, the narrator, and the reader alike. Intertextual and scholarly references thus become central to the construction of such knowledge. On another level, lyric poetry may be examined both as a site where courtly knowledge is crystallized and invented, and as a practice closely tied to intertextual dialogue with other poetic, musical, or scholarly works. Courtly knowledge involves, in this respect, the question of literary competence: one may write, read, make music or even sing courtoisement. What is the link between these skills and the ideal of courtliness? Does courtliness imply, in return, the defense of aesthetic and literary knowledge?

Possible topics include:

  • The plurality of courtly knowledge
  • Courtliness and education
  • The embodiment of knowledge
  • Literary models of courtoisie
  • Courtoisie and didactic genres
  • Intertextuality
  • Sources of scholarly, literary or scientific knowledge used in constructing courtoisie
  • The relationship between courtoisie and the art of writing (poetic forms, lyric modes, metapoetic discourse)


Proposals of no more than 200 words, for 20-minute papers in English or French, should be sent by October 30th, 2025, to: silc_montpellier_2026@univ-montp3.fr
We also accept proposals for thematic panels of three or four speakers.

Organizers :
Valérie Fasseur – valeriefasseur@orange.fr
Catherine Nicolas – catherine.nicolas@univ-montp3.fr
Mathias Sieffert – mathias.sieffert@univ-montp3.fr

[1] Pour un bilan récent, voir la publication de Valeria Russo, Archéologie du discours amoureux. Proytotypes et régimes de l’amour littéraire dans les traditions galloromanes médiévales, Genève, Droz, 2024 ; voir Alain Corbellari, « Retour sur l’amour courtois », Cahiers de recherches médiévales et humanistes, n°17, 2009, p. 375-385 et Prisme de l’amour courtois, Dijon, 2018. 

[2] Gérard Gouiran, « À propos du melhurar dans le Roman de Flamenca », dans Cultures courtoises en mouvement, dir. Isabelle Arseneau et Francis Gingras, Montréal, Presses universitaires de Montréal, 2018, p. 132-148. 

Announcing Encomia 43 (2019-21)

Dear colleagues/Chers collègues,

Richard Trachsler and I are delighted to announce the publication of the new journal version of Encomia 43 (2019-21), online and on open access. You can freely download and read all the articles and pieces in the journal at the link below. There is no charge for the PDF versions. If you wish to order the printed version, there will be a charge that is not covered by the Society. It is the decision that the Society came to in order to simplify the process of publishing, distributing, and consulting our new publication, and we hope that you will all find this format easy to navigate. We also trust that it will give your work a broad international audience.

https://classiques-garnier.com/encomia-2019-2021-n-43-varia.html

Thank you and congratulations to all our authors! Many of the articles are revised versions of papers delivered at the Triennial Congress in Exeter in 2019. (Other pieces from Exeter are in production as an edited volume to appear with Liverpool University Press.)

We have published instructions for submitting articles to Encomia 44 on our website – we need your articles, so please do think of us as a quick and easy way to publish in open access and in a prestigious peer-reviewed International Journal. Please remember that we accept papers in any of the official languages of our Society: English, French, and German.

Encomia

 You can send your papers directly to myself and/or to Richard. We look forward to reading you soon!

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Richard Trachsler et moi-même sommes ravis d’annoncer la publication de la nouvelle version de la revue Encomia 43 (2019-21), en ligne et en accès libre. Par le lien ci-dessous, vous pouvez télécharger et lire librement tous les articles et pièces de la revue. Les versions PDF sont gratuites. Si vous souhaitez commander la version imprimée, il y aura des frais qui ne sont pas couverts par la Société. C’est la décision à laquelle est arrivée la SILC afin de simplifier le processus de publication, de distribution et de consultation de notre nouvelle publication, et nous espérons que vous trouverez tous ce format facile à naviguer. Nous espérons également qu’il donnera à votre travail une large audience internationale.

https://classiques-garnier.com/encomia-2019-2021-n-43-varia.html

Merci et félicitations à tous nos auteurs ! De nombreux articles sont des versions revues de communications présentées lors du congrès triennal d’Exeter en 2019. (D’autres pièces d’Exeter sont en cours de production sous la forme d’un volume édité à paraître chez Liverpool University Press).

Nous avons publié des instructions pour soumettre des articles à Encomia 44 sur notre site Web – nous avons besoin de vos articles. Pensez donc à nous comme à un moyen rapide et facile de publier en accès libre et dans un prestigieux journal international évalué par les pairs. N’oubliez pas que nous acceptons les articles dans toutes les langues officielles de notre société : anglais, français et allemand.

Encomia

Vous pouvez envoyer vos articles directement à moi-même et/ou à Richard. Nous nous réjouissons de vous lire bientôt !

Very best wishes for the start of term/Tous nos voeux pour la rentrée,
Emma et Richard.

Professor Emma Cayley
Head of School
School of Languages, Cultures and Societies
University of Leeds
LS2 9JT
UK

Prof. Dr. Richard Trachsler
Romanisches Seminar
Universität Zürich
Zürichbergstr. 8
CH – 8032 Zürich

“Courtly Pastimes” to appear from Routledge (Nov. 2022)

Congratulations to Julie Human and Gloria Allaire, organizers of the XVth Triennial Congress in Lexington (KY, USA), for the appearance of their edited volume Courtly Pastimes (Routledge, 2022). Many of the chapters in this volume originated at the Congress, which featured the titular theme.

From the publisher:

“The modern concept of passing leisure hours pleasantly would, in the Middle Ages, have fallen under the rubric of Sloth, a deadly sin. Yet aristocrats of past centuries were not always absorbed in affairs of state or warfare. What did they do in moments of peace, “downtime” as we might call it today? In this collection of essays, scholars from various disciplines investigate courtly modes of entertainment ranging from the vigorous to the intellectual: hunting, jousting, horse racing: physical and verbal games; reading, writing, and book ownership. Favorite pastimes spanned differences of gender and age, and crossed geographical and cultural boundaries. Literary and historical examples come from England, France, Germany, Spain, and Italy.

“Courtly Pastimes analyzes the underlying rationales for such activities: to display power and prestige, to acquire cultural capital, to instill a sense of community, or to build diplomatic alliances. Performativity—so crucial in social rituals—could become transgressive if taken to extremes. Certain chapters explore the spaces of courtliness: literal or imaginary; man-made, natural, or a hybrid of both. Other chapters concern materiality and visual elements associated with courtly pastimes: from humble children’s toys and playthings to elite tournament attire, castle murals, and manuscript illuminations.”

To pre-order your copy, visit Courtly Pastimes – 1st Edition – Gloria Allaire – Julie Human – Rout (routledge.com).

Changes to Encomia

The International Courtly Literature Society (ICLS) rings the changes with this 43rd issue of its regular publication, Encomia. Since its foundation in the 1970s, Encomia has appeared in the respective guises of a Newsletter and then a Bibliography, reflecting the interests of its members. Now Encomia is yet again transformed into an academic journal which offers to publish research and original contributions in the form of articles or shorter pieces. The journal will retain the breadth and diversity, thematic and linguistic, which have characterized the Society’s endeavours from its earliest beginnings. Encomia takes on a contemporary online format, enabling free access to all; its articles are selected through a rigorous process of double-blind peer-review. As we move forward, we hope to be able to publish annually, as regularly as this publication once did, and to reestablish the exemplary reputation of Encomia. We would like to thank all those who have contributed to making this new enterprise a reality. 

Encomia is now accepting articles for volume 44 in any of the languages of the ICLS. Please see instructions for submission by scrolling down this page. 

Avec ce nouveau numéro, le quarante-troisieme, Encomia, l’organe de la Société Internationale de Littérature Courtoise (SILC) engage une mue. Après avoir été, depuis sa fondation dans les 1970, d’abord une Newsletter puis une Bibliographie reflétant les intérets de ses membres, Encomia devient aujourd’hui une revue scientifique publiant les recherches et contributions originales sous forme d’articles ou de notes. De ses débuts, elle conserve l’amplitude et l’ouverture thématique et linguistique, qui sont celles de la société savante dont elle émane ; des temps présents, elle adopte le format – numérique et gratuit – et les exigences scientifiques comportant la double relecture par les pairs. A l’avenir, nous voudrions retrouver le rythme annuel de nos prédécesseurs pour devenir une revue a tous égards régulière et exemplaire. Nous remercions toutes les personnes qui nous ont aidés a réaliser ici le premier pas. 

Encomia accepte dès maintenant des articles pour le volume 44 dans toutes les langues de la SILC, Veuillez consulter les instructions ci-dessous. 

Emma Cayley 
International President of the ICLS 

Richard Trachsler 
Honorary President 

TRANSITIONAL EDITORIAL BOARD 

Emma Cayley (University of Leeds), E.Cayley@leeds.ac.uk 
Beverly Evans (SUNY Geneseo), evans@geneseo.edu 
Vanessa Obry (Université de Haute Alsace), v.obry@orange.fr 
Richard Trachsler (Universität Zürich), Richard.trachsler@uzh.ch 

TRANSITIONAL ADVISORY BOARD 

Florence Bouchet (Université de Toulouse II), bouchet@univ-tlse2.fr, French 
Kristin Burr (Saint Joseph’s University), klburr@sju.edu, French 
Keith Busby (University of Wisconsin, Madison), kbusby@wisc.edu, French 
Fabrizio Cigni (Universita di Pisa), fabrizio.cigni@unipi.it, Romance Languages 
Shawn Cooper (Rochester University), spcooper@rochesteru.edu, English 
Olivier Delsaux (Université Saint-Louis), olivier.delsaux@uclouvain.be, French 
Timo Felber (Universität Kiel), felber@germsem.uni-kiel.de, German 
Miranda Griffin (University of Cambridge), mhg11@cam.ac.uk, French 
Susanne Hafner (Fordham University), hafner@fordham.edu, German 
Marion Hollings (Middle Tennessee State University), marion.hollings@mtsu.edu, English 
Nathalie Koble (Ecole Normale Supérieure, Paris), Nathalie.Koble@ens.fr, French 
Patrick Moran (University of Vancouver), patrick.moran@ubc.ca, French 
Claudio Lagomarsini (Universita di Siena), lagomarsini@unisi.it, Romance Languages 
Nicola Morato (Università di Bergamo), nicola.morato@unibg.it, Romance Philology 
Ad Putter (University of Bristol), A.D.Putter@bristol.ac.uk, English 
Finn Sinclair (University of Edinburgh), Finn.Sinclair@ed.ac.uk, French
Leah Tether (University of Bristol), leah.tether@bristol.ac.uk, Medieval Literature and Publishing 

How to submit an article/Comment adresser un article: 

Instructions to authors for publication of articles in Encomia (for all articles written in English). 

Please note that these instructions must be accurately observed, as the journal does not have a secretary to help with formatting. Any article failing to adhere to these instructions will be sent back to the author for correction. Failure to correct to the appropriate standard may lead to the rejection of the article. 

Front matter: 
Each article must be accompanied by a summary of the article in English, to a maximum length of 500 characters including spaces, plus at least 5 keywords in English. 
End matter: 
At the end of the article, insert the name of the author (First name in lower case, SURNAME in small capitals) followed on the next line by the institution or affiliation (in lower case), all of which should be aligned right. 
Text: 
The text itself should be written in Times New Roman, font size 12, single-spaced and justified; all offset quotations and footnotes should be in font size 10. Each new paragraph should be marked by an indented first line, unless the author explicitly requests otherwise. To create this indent, do not use the tab key. Instead, set it up by going to “Format”, then “Paragraph”; then, in the block “Indentation”, go to “Special” and choose “First line”, and then 0.8 cm. (The computer will then automatically indent the first line when one hits “Return”.) Quotations too long to appear within the text should be indented 1.5 cm on the left. The title of the article should be written in Times New Roman, font size 14, in bold, in lower case (except for proper nouns), and centred. Any sub-headings (optional), which must not involve more than two levels of sub-division, should be set out as follows: the first level should be in Times New Roman, font size 12, in bold; and the second level in Times New Roman, font size 12, in italics. Please do not insert a blank line between paragraphs. 

Encomia follows the style sheet of the MHRA http://www.mhra.org.uk/style/ 

Instructions aux auteurs pour publication d’un article dans Encomia 

Nous remercions les auteurs de bien vouloir noter que ces instructions doivent être scrupuleusement respectées. La revue ne disposant pas de secrétariat, les articles dont la présentation ne serait pas strictement conforme à ces normes seront systématiquement retournés à leurs auteurs et, faute d’être corrigés, ne pourront pas être publiés. 

Avec l’article : 
Chaque article doit être accompagné d’un résumé en français et en anglais comportant chacun au maximum 500 signes (espaces comprises) ainsi que d’au moins 5 mots clés, également en français et en anglais. Prévoir en outre la traduction anglaise du titre. 
Après l’article : 
Chaque article doit être suivi par le Prénom (en minuscules) et le NOM (en petites capitales) de l’auteur, suivis à la ligne de l’institution et/ou du laboratoire de rattachement (en minuscules), le tout calé à droite. 
Texte : 
Le texte en lui-même sera composé en Times New Roman, taille 12, interligne simple, justifié ; les citations extraites du texte, ainsi que les notes, en taille 10. Chaque nouveau paragraphe, sauf volonté expresse de l’auteur, sera marqué par un alinéa ; pour créer cet alinéa, ne pas mettre une tabulation, mais utiliser le menu « Format », puis « Paragraphe », bloc « Retrait », champ « De 1re ligne », choisir « positif », puis « De » : 0,8 cm. Les citations extraites du texte seront marquées par un retrait à gauche de 1,5 cm. Le titre de l’article sera composé en Times New Roman, taille 14, en caractères gras, minuscules (pas de majuscules), centré. Les éventuels intertitres (facultatifs) comporteront au maximum deux niveaux, le premier en Times New Roman, taille 12, gras, le second en Times 
New Roman, taille 12, italiques. À éviter, en revanche, les lignes vierges entre les paragraphes. 

Encomia utilise les normes typographiques de la MHRA http://www.mhra.org.uk/style/ 

Les propositions sont à adresser à  

Articles should be submitted to: 

Richard.trachsler@uzh.ch 
E.Cayley@leeds.ac.uk 

Chaque article proposé à la revue sera soumis, de façon anonyme, à une double relecture et ne pourra être publié qu’après approbation du Comité de lecture et du Comité de rédaction. 

Every article will be reviewed anonymously by two readers and can only be published after approval by the Scientific Committee and the Editorial Board. 

Kalamazoo 2022

The North American Branch is sponsoring or co-sponsoring four panels at the International Congress on Medieval Studies at Western Michigan University (Kalamazoo), May 9-14, 2022. For the convenience of the membership at large, the annual business meeting will be held outside the Conference apparatus. For 2023, we will return to our regularly scheduled business meeting at Kalamazoo.

93* Tuesday, May 10, 11:00 a.m. EDT
Knights and White Satin: Dress and Heraldry in the Medieval Court
Sponsors: DISTAFF (Discussion, Interpretation, and Study of Textile Arts, Fabrics, and Fashion), International Courtly Literature Society (ICLS), North American Branch
Presider: Robin Netherton, DISTAFF

  • “The Heraldry of Malory and His Morte Darthur,” Shawn Phillip Cooper, Oakland Community College
  • “Marca Hispanica: A Contextual Analysis of a Thirteenth-Century Aragonese Sumptuary Edict on Printed Garments and What It Reveals,” Tonia R. Brown, Independent Scholar
  • “The Trousseau of Isabella Bruce, Queen of Norway,” Valeria Di Clemente, Univ. degli Studi di Catania
  • “Nights in White Silk Chemises: Amorous Nobles and What They Wear,” Monica L. Wright

187* Wednesday, May 11, 5:00 p.m. EDT
Sickness in the Medieval Court I: Literary Representations
Sponsor: International Courtly Literature Society (ICLS), North American Branch
Organizer: Shawn Phillip Cooper, Oakland Community College
Presider: Shawn Phillip Cooper

  • “Infirmity, Injury, and Malaise in the Lancelot’s Book of the Agravains (Yale MS 229),” Elizabeth Moore Willingham, Baylor Univ.
  • “‘By stroke of pestilence’: Personifying Death in Post-Plague Middle English Literature,” Alexandra Claridge, Univ. of Liverpool
  • “Earthly Corruption and Eucharistic Healing in Pearl,” Tessa Carman, Independent Scholar
  • “Bisclavret and PTSD,” Robin J. Wright, Independent Scholar

204* Wednesday, May 11, 7:00 p.m. EDT
Sickness in the Medieval Court II: Historical Responses
Sponsor: International Courtly Literature Society (ICLS), North American Branch
Organizer: Shawn Phillip Cooper, Oakland Community College
Presider: Shawn Phillip Cooper

  • “Medieval Roots of an Early Modern Prayer for Plague,” Drew Nathaniel Keane, Georgia Southern Univ.
  • “Taking the “Water of Honeysuckles”: The Illness Behavior of Late Medieval English Nobility,” Rachel M. Podd, Fordham Univ.
  • “The King’s One Body: Specific and General Medical Advice in Royal Courts of the Later Middle Ages,” Noa Nikolsky, Univ. of Pennsylvania

246* Thursday, May 12, 3:00 p.m. EDT
Romance and Rhetoric: Roundtable in Memory of Dhira Mahoney
Sponsors: International Courtly Literature Society (ICLS), North American Branch; International Arthurian Society, North American Branch
(IAS/NAB)
Organizer: Susanne Hafner, Fordham Univ.
Presider: Megan B. Abrahamson, Central New Mexico Community College
A roundtable discussion with Christina M. Francis, Bloomsburg Univ. of Pennsylvania; Suzanne C. Hagedorn, College of William & Mary; Albrecht Classen, Univ. of Arizona; Alison Langdon, Western Kentucky Univ.; Anita Obermeier, Univ. of New Mexico